我善养吾浩然之气感受,我善养吾浩然之气的启示

我善养吾浩然之气什么意思?

“我善养吾浩然之气”是孟子说的。原文：（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。

“我善养吾浩然之气”是《孟子·公孙丑上》中一句话。书中有孟子与公孙丑的这样一段对话：“敢问夫子恶乎长？曰：我知言，我善养吾浩然之气。

普天之下，不拔苗助长的人是很少的。认为养气不见效而放弃的人，就像那不锄草的懒汉；而违背规律快速助长的人，就像那拔苗助长的宋人。这样去养气，不但没有好处，而且会妨害气的生长。

这是孟子所说的一段话。天地之间总有一股浩然正气，肃然凛然，最广泛，最有力。我善于培养我的浩然正气。

上枢密韩太尉书 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。

孟子曰：“我善养吾浩然之气。”出自—春秋战国孟子《孟子》。原文：（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。

我知言,我善养吾浩然之气。是什么意思

1、曰：“我知言，我善养吾浩然②之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊③于心，则馁矣。

2、……所谓善养浩然之气，也即是要培养自己这种美、大、圣、神的崇高品格。

3、曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 孟子说：“我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？” （公孙丑说：）“请问什么叫浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

4、【答案】：《孟子·公孙丑上》记录了一段孟子与其弟子公孙丑的对话，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”他解释“浩然之气”说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。

5、意思 请问老师您长于哪一方面呢2原文 “敢问夫子恶乎长”曰“我知言，我善养吾浩然之气”“敢问何谓浩然之气”曰“难言也其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间其为气也，配义。

6、“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。

正气歌原文和翻译及解析?

译文：天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上日月和繁星。人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。生逢圣世清明年，平平和和效朝廷。国难当头见气节，永垂青史留类名。

文天祥正气歌原文及译文如下：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。

正气歌原文如下：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔。

而诗人又说自己身体本来孱弱，但在“七气”的夹攻之下，竟然安好无恙，那就是因为靠着胸中的浩然正气，有了正气在胸，便能抵御所有的邪气、浊气，这些说明了写《正气歌》的原因，接着便引出下面对“正气”的咏叹。

译文 天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上日月和繁星。 人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。生逢圣世清明年，平平和和效朝廷。 国难当头见气节，永垂青史留美名。

以下是我整理正气歌的文言文翻译，以供参考。 原文 予囚北庭1，坐一土室。室广八尺，深可四寻2。单扉低小3，白间短窄4，污下而幽暗5。